{"id":1614,"date":"2010-02-27T13:41:20","date_gmt":"2010-02-27T11:41:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.schlamm.de\/?p=1614"},"modified":"2010-02-27T13:41:20","modified_gmt":"2010-02-27T11:41:20","slug":"der-grund-zur-besorgnis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/2010\/02\/27\/der-grund-zur-besorgnis\/","title":{"rendered":"Der Grund zur Besorgnis…"},"content":{"rendered":"

…<\/strong>keine Frage des Verstandes?<\/strong><\/p>\n

Vorsorge, Besorgnis und nach M\u00f6glichkeit nachhaltige Besorgnis haben nicht nur bei der Umweltgesetzgebung\u00a0 eine zentrale – alles bestimmende – Funktion eingenommen.\u00a0 Eine Folge davon ist die Flut von Gesetzen, Vorschriften und Moralen, die nur ein Ziel zu haben scheinen, zu sichern, dass der „P\u00e4dagoge Staat“ seine Sch\u00fcler (B\u00fcrger) niemals in ihre\u00a0 M\u00fcndigkeit entlassen kann. Unm\u00fcndigkeit schafft Arbeit.<\/p>\n

Sicher hat die EU-Kommission Leitlinien\u00a0 zur verstandesgem\u00e4\u00dfen Anwendung des Vorsorgeprinzips entworfen; jedoch finden sie in der gewissenhaften Praxis des Gew\u00e4sserschutzes keine Beachtung.<\/p>\n

Liegt es an der Faulheit und Feigheit des menschlichens Gehirnes sich seines verst\u00e4ndig zu bedienen?<\/a><\/p>\n

Hinsichtlich der Faulheit kannte Friedrich Nietzsche die Zusammenh\u00e4nge:<\/p>\n

„Seinem Gewissen zu folgen ist bequemer als seinem Verstand: denn es hat bei jedem Misserfolg eine Entschuldigung und Aufheiterung in sich, – darum gibt es < > so viele Gewissenhafte gegen so wenig Verst\u00e4ndige.\u201c<\/em><\/p>\n

Nietzsche [Menschliches, Allzumenschliches, Anhang: Vermischte Meinungen und Spr\u00fcche (1879); Bd. 2, 1. Abtg. (1886)]<\/p>\n

Und was lernen wir daraus?<\/p>\n

Die Aufkl\u00e4rung von Kant ist in der Neuzeit nicht angekommen.<\/p>\n

Welchen Zweck also hat die Bildung, wenn sogar im Umweltrecht geregelt ist, dass der Verstand sich vor dem Gewissen zu verbeugen hat?<\/p>\n

Man erkennt die Ausgrenzung des Verstandes an der exponentielen Zunahme des Substantives „Besorgnis“ in den Gestzestexten.<\/p>\n

Auch f\u00fcr diese Entwicklung wu\u00dfte der scharfsinnige Nietzsche eine Antwort:<\/p>\n

\u201eDer Glaube an Autorit\u00e4ten ist die Quelle des Gewissens: Es ist nicht die Stimme Gottes in der Brust des Menschen, sondern die Stimme einiger Menschen im Menschen.\u201c<\/em><\/p>\n

Nietzsche [Menschliches, Allzumenschliches, zweiter Nachtrag: Der Wanderer und sein Schatten(1880); Bd. 2, 2. Abtg. (1886)]<\/p>\n

Und die Verzauberung der Stimme einiger Menschen in Silber, Gold und Diamanten \u00fcber den kleinen Umweg des besorgten Gewissens unter nachhaltiger Vermeidung des Verstandes, ist dann nur noch ein Katzensprung.<\/p>\n

Und so verwandelt sich die Besorgnisse schlie\u00dflich in Silber, und wer noch einen halbwissenden Grund zu seiner Besorgniss vorweisen kann, der darf auf Gold von mancher Wirtschaft hoffen.<\/p>\n

Ist das nicht Zauberei?<\/p>\n

Man k\u00f6nnte den „Grund zur Besorgnis“ in den meisten F\u00e4llen auch in „Phantasie der Angst“ umbenennen und dann leichter zu verstehen, auf welcher Grundlage das Vorsorgeprinzip beruht.<\/p>\n

Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila brachte es auf den Punkt:<\/p>\n

„Um die Patienten heilen zu k\u00f6nnen, den sie im 19. Jahrhundert verwundete, mu\u00dfte ihn die Industriegesellschaft im 20. Jahrhundert verbl\u00f6den.
\nDer Preis f\u00fcr industriellen Wohlstand ist die geistige Misere.<\/em><\/p>\n

„Der Techniker erlangt nur selten das Bewu\u00dftsein seines Elends. Der Wissenschaftler ist sich des seinen zwar gew\u00f6hnlich bewu\u00dft, doch er kuriert es mit der Philosophie aus, die er im Ramschladen an der Ecke billig erstanden hat.“<\/em><\/p>\n

Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila
\n\u201eAuf verlorenem Posten\u201c
\n(* 18. Mai 1913 in Bogot\u00e1; \u2020 17. Mai 1994)“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wenn sich Besorgnisse h\u00e4ufen ist das ein Indiz, dass Gewissen \u00fcber den Verstand siegt?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40,8,22,30,33,34],"tags":[88,104,105,120,123,699,238,257,705,346,405,707,436,447,540,559,691],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1614"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1614"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1614\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.schlamm.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}